عن الخيانة مطلقاً ، وما خرَّجه البخاري ( 1 ) عن عليٍّ قال : ما كتبنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا القرآن ، وما في هذه الصَّحيفة ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « المدينة حرامٌ ، ما بين عائِرٍ إلى ثور ( 2 ) ، فمن أحدثَ حَدثاً ، أو آوى مُحدثاً ؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لايُقبلُ منه عدلٌ ولا صَرف ، وذمَّة المسلمين واحدة ؛ يسعى بها أدناهم ، فمن أخْفرَ مُسلماً ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، ولا يُقبل منه صرفٌ ولا عدل ، ومن والى قوماً بغير إذن مواليه ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يُقبل منه صَرفٌ ولا عَدْلٌ » . فالمرأة داخلة في قوله - صلى الله عليه وسلم - : « ذمة المسلمين واحدة ، يسعى بها أدناهم » . وحديث أم هانىء ؛ خرّجه مالكٌ في « موطئه » ، والبخاري ، وغيرهما ( 3 ) ، وخرّجه أبو داود ( 4 ) مختصراً ، عن ابن عباسٍ قال : حدثتني أم هانىء بنت أبي طالب ، أنها أجارت رجلاً من المشركين يوم الفتح ، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فذكرت ذلك له ، قال : « قد أجرْنَا من أجَرْتِ ، وأمَّنَّا من أمَّنتِ » . وخرَّج - أيضاً - ( 5 ) عن عائشة قالت : « إن كانت المرأة لَتُجير على المؤمنين

--> ( 1 ) في « صحيحه » في كتاب الجزية والموادعة ( باب إثم من عاهد ثم غدر ) ( رقم 3179 ) . ( 2 ) في البخاري : ( كذا ) . بدل : ( ثور ) . ( 3 ) أخرجه البخاري في كتاب الغسل ( الوضوء ) ( باب التستر في الغُسل عند الناس ) ( رقم 280 ) ، ومسلم في كتاب الحيض ( باب تستر المغتسل بثوبٍ ونحوه ) ( 236 ) ، ولم يسوقا لفظه . وأخرجه البخاري في كتاب الصلاة ( باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفاً به ) ( رقم 357 ) ، وفي كتاب الجزية والموادعة ( باب أمان النساء وجوارهن ) ( رقم 3171 ) ، وفي كتاب الأدب ( باب ما جاء في زعموا ) ( رقم 6158 ) ، ومالكٌ في « الموطأ » في كتاب الصلاة ( باب صلاة الضحى ) ( رقم 164 - ط . دار إحياء التراث العربي ) ، من حديث أبي مُرَّة - مولى عقيل بن أبي طالب - عن أم هانىء ، به . ( 4 ) في « سننه » في كتاب الجهاد ( باب في أمان المرأة ) ( رقم 2763 ) ، من حديث ابن عباس عن أم هانىء مختصراً . ( 5 ) أي : أبو داود في « سننه » . الكتاب والباب السابقان ( رقم 2764 ) . وأخرجه النسائي في « الكبرى » - كما في « تحفة الأشراف » ( 11 / 15968 ) - ، وابن أبي شيبة ( 12 / =